免費視訊交友聊天: May 2023

Friday, May 12, 2023

日劇-徬徨之刃

劇情介紹本劇改編自東野圭吾同名小說，講述了與女兒相依為命的父親長峰重樹（竹野內豐飾），在女兒被殘忍殺害後為復仇而成為殺人犯的故事。

日劇-老師，你不知道嗎？

劇情介紹本作品是以淺野綾親自創作的同名漫畫為原作的愛情故事。《原稿命》的人氣少女漫畫家青井華，被偶然進入美容室的超凡魅力美容師城戶理一一一見鐘情並開始交往，故事由此展開。馬場飾演一沉迷於工作就完全忘記理一的華，飾演首次主演電視劇的赤楚被華放任不管也從容不迫的理一。擔任導演的是椿本慶次郎和青木達也，擔任劇本的是下田悠子。

劇情介紹東帝大學醫院本是國內大學醫院中的泰山北鬥，近年來卻落入了不可告人的行為、醫療失誤和派系鬥爭的泥潭中，評價一落千丈。而奪取新院長之位將強大權力據為己有，計劃重新建立醫院品牌形象的，不是別人，正是多年來對大門未知子（米倉涼子飾）懷恨在心的野心家蛭間重勝（西田敏行飾）。以“拯救眼前的生命”為己任的未知子被東帝大學醫院雇用，深入蛭間重勝執掌的“敵陣”之中。她將面對的是有史以來最危險、最強大的敵人副院長久保東子（泉品子飾）

日劇-X醫生：外科醫生大門未知子第5季

劇情介紹據悉10月開始朝日電視臺將播出第五季（周四晚9時）

塞外最新發現的一塊石碑，昭示了兩千年前大漢國威

2017年，蒙古國成吉思汗大學與內蒙古大學專家組成聯合考察隊，對蒙古國杭愛山南麓一處漢字摩崖石刻進行研究。一個多月後，聯合考察隊公布了研究結果，這處摩崖石刻是東漢史學家班固所作《封燕然山銘》。說起班固，我們都知道他的《漢書》，是後世斷代史的典範，但與《封燕然山銘》相關聯的，是他的一段抗擊北匈奴的經歷。東漢永元元年（公元89年），班固的母親去世，班固悲痛欲絕，決定辭官護送母親的靈柩返回老家，留下來繼續在老家守孝。而就在班固回鄉料理母親後事之際，朝中發生了一件大事，也促成了班固塞外立功的夙願。一切都源於侍中竇憲這位大人物的作。他因擔心東漢光武帝劉秀的哥哥齊武王劉縯的後裔都鄉侯劉暢爭權，竟派刺客殺死了劉暢，結果導致群情激憤，在竇太后的包庇下，才以征討北匈奴的任務躲過一劫。班固得知竇憲成為攻伐北匈奴的主帥後，立即修書一封，向竇憲表明了自己疆場立功的心愿。竇憲很快同意了班固的請求，並任命他為中護軍，參與軍中謀議。竇憲為什麼會這麼給班固面子呢？原因就在於，竇憲是安豐戴侯、大司空竇融的曾孫，竇融則與班固的父親班彪有舊，兩家算世交了，竇憲對班固的才華早有耳聞，他也需要這麼一個人，於是一拍即合。竇憲率軍出擊，與北匈奴軍隊在稽落山作戰，北匈奴大敗，士卒四散逃離，北匈奴單于狼狽不堪，僅率數十名親信逃走。竇憲沒有放棄，迅速整合軍隊追擊，直到私渠比鞮海才停下腳步。這一仗，竇憲大軍共斬殺北匈奴名王以下將士一萬三千多人，俘獲馬、牛、羊、駝百餘萬頭，同時受此戰影響，來投降的有八十一部，前後二十多萬人。竇憲意氣風發，登上燕然山，刻石勒功，命班固寫下了著名的《封燕然山銘》：惟永元元年秋七月，有漢元舅曰車騎將軍竇憲，寅亮聖明，登翼王室，納於大麓，維清緝熙。乃與執金吾耿秉，述職巡御。理兵於朔方。鷹揚之校，螭虎之士，爰該六師，暨南單于、東胡烏桓、西戎氐羌，侯王君長之群，驍騎三萬。元戎輕武，長轂四分，雲輜蔽路，萬有三千餘乘。勒以八陣，蒞以威神，玄甲耀目，朱旗絳天。遂陵高闕，下雞鹿，經磧鹵，絕大漠，斬溫禺以釁鼓，血屍逐以染鍔。然後四校橫徂，星流彗掃，蕭條萬里，野無遺寇。於是域滅區殫，反旆而旋，考傳驗圖，窮覽其山川。遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，躡冒頓之區落，焚老上之龍庭。上以攄高、文之宿憤，光祖宗之玄靈；下以安固後嗣，恢拓境宇，振大漢之天聲。茲所謂一勞而久逸，暫費而永寧者也，乃遂封山刊石，昭銘盛德。其辭曰：鑠王師兮征荒裔，剿凶虐兮截海外。夐其邈兮亘地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝載兮振萬世！在這篇贊文中，班固將竇憲率軍大勝北匈奴軍隊的燕然山大捷，詳盡鋪陳描述了一番，表達了對竇憲由衷地敬仰。竇憲對此也非常滿意，班固更受器重。由於《封燕然山銘》寫得太過精彩，以及燕然山大捷的輝煌勝利，後世便以「燕然勒功」，作為建立或成就功勛的典故。北匈奴單于落敗逃竄後，北匈奴開始人心離散，竇憲派出司馬吳汜、梁諷等人，攜帶金帛追尋北匈奴單于，企圖招降他。吳汜、梁諷等人一路宣揚大漢國威，前後有一萬多人投降。在北海西北的西海，他們追上了窮途末路的北匈奴單于，勸說他仿效當年呼韓邪單于歸漢的先例，歸附東漢朝廷，這樣才能保存國家安定國人。北匈奴單于本來擔心漢軍會窮追不捨，徹底消滅北匈奴，見吳汜、梁諷等人言說歸附東漢王朝的好處，一下子就放鬆了，於是率領他的部下與吳汜、梁諷等人一起回到私渠海。此時，竇憲已經班師回國，駐紮在五原，他的聲望再次高漲起來，大臣們紛紛為他道喜，盛讚他的功績。竇憲不動聲色，又請了一個人擔任主記室，並告訴班固，這是他的故人。班固有些遲疑，他似乎有一種預兆，等竇憲帶著那人進門的一瞬間，他樂了：「武仲，真是你！」「孟堅兄，我們又見面了，這一別已是6年。」來人正是傅毅，兩人哈哈大笑起來。竇憲也很高興，他對著班固、傅毅說道：「兩位先生都是大才，這是我竇某的福氣，我們要好好地喝一次。」說罷，吩咐手下準備宴席，眾人觥籌交錯，一醉方休。漢和帝對竇憲的戰績也很滿意，不久下詔任命他為大將軍，封爵武陽侯，竇憲因此權震朝廷。竇憲隨後又任命傅毅為司馬，仍然與班固一起在自己麾下效命。北匈奴單于聽說漢軍已入塞，就派他的弟弟右溫禺疑王隨吳汜、梁諷等人到京師洛陽，向東漢朝廷進貢，並留下來侍奉漢和帝。竇憲見北匈奴單于沒有親自到洛陽，認為他還缺乏足夠的誠意，便奏請朝廷把右溫禺鞮王遣送回北匈奴，準備再次出征。這時，東漢和北匈奴算是強弱關係易位，班固也期待著在新的歷史時刻，立下屬於自己的功勞。

他的書法堪比北宋四大家，人品卻差到腰纏萬貫也能餓死街頭

引言一提到北宋書法四大家，「蘇、黃、米、蔡」這四個姓氏就浮現出來了。一般來說，這四大家指的是蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄，但也有人說這裡的「蔡」指的是蔡京。 ● 蔡京（左）VS 蔡襄（右）蔡襄和蔡京角逐北宋書法四大家的最後一席，各有支持者，這至少代表著這兩個姓蔡的宋人實力旗鼓相當，寫的字都不會太「菜」。但最終蔡京失落了「四大家」的頭銜，除了在書法上比蔡襄略遜一籌以外，最大的原因，可能是人品太差了。見風使舵的本領蔡京沒有爭得「北宋四大家」的榮譽，卻被記載入《宋史》的《奸臣傳》之列，被冠上了宋徽宗時期的「六賊之首」的帽子。憑他一身見風使舵的本領，我們便可以看出些端倪。當年，王安石提倡變法以改善宋朝財政虧空、積貧積弱的困境。蔡京本是王安石變法的堅決擁護者，後來司馬光上台將新法通通廢除，蔡京就順勢擁戴司馬光的政策。 ● 蔡京書法《官使帖》例如，連其他大臣都辦不到的、讓百姓怨天怨地的差役法，蔡京花了五天就完成了任務——老百姓瑟瑟發抖，沒有一個敢違背指令。這可高興壞了司馬光，他稱讚道：「如果人人都像你蔡京這樣落實法令，有什麼不可以辦到呢？」蔡京「辦事得力」，讓司馬光欣喜。但到了宋哲宗親政恢復新法，蔡京又馬上把司馬光廢掉的法令重新搬了回來。雖然說「伴君如伴虎」，會看「上頭」的眼色行事確有必要，但是蔡京乾的事兒也太打臉了吧。 ● 《聽琴圖》（局部），左側蔡京題詩，右側宋徽宗題圖名後來，蔡京依仗權勢的辦事風格和背地裡的手段伎倆，被一些有見識的大臣看破了。大臣彈劾蔡京的罪惡行為，蔡京也被降職、罷免。蔡京的官職生涯幾度沉浮，他當然不滿足當下的墮落窘況。他的野心很大：就算做不了皇帝，也要做皇帝身邊最親近的人。為了攬權，他甘願做宋徽宗的「臣奴」，迎合取悅。宋徽宗即位後不久，宦官童貫以供奉官的身份到三吳訪求名家書畫和各種奇巧的玩物。蔡京心想，童貫搜集的名畫佳作必然會送到皇帝的手裡。於是，蔡京便極力巴結他。受到蔡京「悉心照料」的童貫，每天都把經蔡京作畫的屏幛、扇帶等物品送到宮中，並且還附上了自己的評論。由此一來，宋徽宗便留意到了蔡京。 ● 《聽琴圖》（局部），撫琴者為宋徽宗，紅衣者為蔡京蔡京擅長書法，正好宋徽宗也是個文藝青年。宋徽宗賞識蔡京的書法，對其寵幸有加。蔡京成功地引起了皇上的注意、成為皇上身邊的紅人，自然而然有人替他說好話，甚至還推舉他做宰相。而事實也確實如此，蔡京憑藉其還不賴的辦事效率和投皇上所好的本事，逐漸掌握了大權，成為了宰相。貪婪自用的奸臣在宋徽宗時期之初，宋朝的國庫還算富足。就在宋徽宗猶豫要不要繼承先帝的節儉作風時，蔡京卻提倡「豐亨豫大」——國家有錢了，就應該有富態的樣子，寒寒酸酸的哪像一個大國的氣度？於是，宋徽宗便放開了心去揮霍享樂。宋徽宗喜歡鑽研書法，蔡京陪他一起題跋；宋徽宗迷戀美色，蔡京放任不管；宋徽宗無心問政，蔡京伺機掌權。 ● 宋徽宗《雪江歸棹圖》，卷拖尾蔡京跋在蔡京的專權下，朝廷大興土木。宋徽宗喜歡精巧的工藝品，蔡京和童貫就設立蘇杭造作局，集中幾千工匠，製造象牙、犀角、金玉、雕刻、竹藤、刺繡等工藝品。後來，朝廷又設立了蘇杭應奉局，專門搜羅東南各地的奇花異石、名木佳果。這些珍品由水陸運送京師，每運一趟就要花費三十萬貫錢財。在民脂都被搜颳得一干而盡的時候，蔡京正在享用著美味滋補的鵪鶉羹和蟹黃饅頭。蔡京享受宰相俸祿還不夠，又創立了司空寄祿錢，好給自己領份「雙糧」。蔡京生日，各地都要貢獻「生辰綱」。百姓當面不敢吱聲，但私下都唱著民謠罵：「打破筒（童貫），潑了菜（蔡京），便是人間好世界。」 ● 後人所繪的蔡京像，奸臣形象鮮明最終，這些勞民傷財、壓榨百姓的行為，導致了諸如方臘起義等大大小小的起義爆發，為宋朝的滅亡埋下了伏筆。但蔡京秉持著「皇帝開心就好」的原則，不管再怎麼排斥忠良、貪婪自用和切弄權柄，都依然受到了宋徽宗的偏袒。宋徽宗在位25年，而蔡京五任宰相，也竟長達17年。功不抵過餓死街頭話說回來，雖然蔡京被歷史定義為北宋「六大奸臣」之首，但作為一個宋徽宗時期的五任宰相，再怎麼賣力討好，沒點治國實力還是駕馭不了的。他推行的財政政策，儘管被後人詬病是聚斂的手段——滿足了皇帝奢求，卻激化了社會矛盾，但他對茶、鹽、酒等專賣領域的經濟改革，推動了民營經濟，成為了從南宋直至元明清沿用的專賣制度範本。 ● 蔡京書法《節夫帖》他大力推行社會救助制度，設立了收容無家可歸者的居養院、治療患病貧民的安濟坊和安葬死而無葬者的漏澤園。在他的推動下，一套完整的社會救濟體系逐步在全國範圍內建立起來。更難能可貴的是，相關制度還以成文法的形式規定下來。可以說，蔡京是社保醫保的開創者。他還推進了教育體制的改革，在全國普遍設立地方學校，建立縣學、州學、太學三級相聯繫的學制系統；發展太學，恢復設立醫學，創立算學、書學、畫學等專科學校；罷科舉，改由學校取士。蔡京對宋朝教育事業起了重要的推動作用。 ● 蔡京書法題跋《跋宋徽宗唐十八學士圖卷》儘管蔡京有政績，但是百姓早已對他恨之入骨。隨著宋徽宗的遜位、大臣對蔡京的彈劾，蔡京權勢不復，舉家南下。繼位的宋欽宗深知其奸，將他貶至衡州，復貶嶺南。臨行前，蔡京還帶上了不少搜刮而來的金銀財寶上路，自以為有錢便萬事大吉。但他萬萬沒想到，官吏紛紛驅逐他，不讓他走大路，受盡剝削的老百姓寧可把飯菜送給乞丐，也不願意賣他一口糧。在饑寒交迫之下，蔡京走到了潭州不久，就被活活地餓死了。最終，蔡京餓死街頭，不得善終，也算是應有的報應吧。後記國人的修養，講究字如其人，表裡如一。反之，則不恥。蔡京就是一個字寫得很好看，但是骨子裡卻不是字中所展現的那般剛勁正氣的人。就好比一個光鮮亮麗的美女把租來的房子弄成了垃圾房，被網友們吐槽「表面越光鮮，背地就越邋遢」一樣，即使身材再好、顏值再高，人品修養不行，表裡不如一，也始終也會被人所厭惡。寫字也好，收拾房間也好，能做到表裡如一，就是一種人生修行。參考文獻：《宋史》列傳·卷二百三十一《有錢也被餓死的蔡京》文/林凡《重讀蔡京：治國之才為何成千古奸相》文/高颺《五任宰相，醫保社保的開創者，蔡京的政治覺悟不是一般的高》文/在下刀掌門內容為『手望Sowarm』出品未經授權禁止轉載

在官袍上綉飛禽走獸是從武則天時代開始的

在官袍上綉飛禽走獸是從武則天時代開始的被氈帽救了一條命的唐朝大臣　　唐代衣冠服飾承上啟下，博採眾長，是我國古代服飾發展的重要時期。據史書記載和考古發掘證明，唐代紡織業很發達，能生產絹、綾、錦、絁[shi失]、羅、布、紗、綺、綢、褐等。絲織品花色繁多，光彩奪目，為服飾製作提供了豐富的材料。唐代的絞纈[xie協]織物，有小簇花樣，如蝶，如梅。染色工藝還有「夾纈」、「蠟染」，產品花樣翻新，琳琅滿目。唐代藝術園地絢麗多彩，山水畫、人物畫，馳名中外，高超的藝術造型和獨特的審美觀念給當時的服飾設計創造了優越的條件。唐代服飾的特點是：官服質地款式更加講究，襆頭形制富於變化，品色衣形成制度，胡服頗為盛行，女服艷麗多彩。　　唐代皇帝服飾類品繁多，有大裘冕、袞冕、通天冠、翼善冠、武弁、白帢等14種。大裘冕是皇帝祭祀天地時穿的禮帽和禮服。禮帽，外表黑色，裡面淺紅，帽纓為絲織，帽兩邊懸著的黃綿對著雙耳。禮服，外表由繒製成，黑羊羔皮鑲邊，里為淺紅色，領子、袖口為黑色。朱襪赤舃。身帶鹿盧劍，白玉雙佩。袞冕是皇帝登位、祭廟、征還、遣將、納後、元日受朝賀、臨軒冊拜王公時的著裝。袞冕中的禮帽，垂白珠12旒，大紅絲組帶為纓。上衣深青，下裳大紅，綉有12章紋。通天冠(形似捲雲，又叫捲雲冠)是皇帝郊祀、朝賀、宴會時的首服，它比以往的通天冠質地精良，有24梁，附蟬12首，加珠翠、金博山(山形飾物)，以黑介幘承冠。用玉、犀簪導。貞觀八年(公元634年)，唐太宗開始戴翼善冠。翼善冠因冠纓像「善」字得名。在元日、冬至、朔、望視朝時，皇帝戴翼善冠，穿白練裙襦。在講武、出征、狩獵時，戴武弁。有大臣去世，則服白帢，即著白紗單衣，烏皮履。　　皇后在受冊、助祭、朝會時穿褘衣，服飾圖案為翚[hui灰]雉(五彩的野雞)；季春之月，躬親蠶事的典禮，穿鞠衣；宴見賓客，則著鈿釵襢衣。把周代王后的六衣簡化為三衣。　　皇太子謁廟、納妃時著袞冕；還宮、元日、朔日入朝戴遠遊冠(狀如通天冠，有展筒橫之於前)；五日常朝、元日、冬至受朝穿公服；視事及宴見賓客，戴烏紗帽；朔望視事著弁服；乘馬時著平巾幘。(《新唐書·車服》) 　　唐代群臣服飾多達20餘種。一品官服為袞冕。冠有九旒，青纊充耳。青衣纁裳，綉有九種圖形，朱襪赤舃，金玉飾劍鏢首。二品官服為鷩冕。冠有八旒，青衣纁裳，綉有七種圖形，朱襪赤舄，銀裝劍。三品官服為毳冕。冠有七旒，衣裳綉有五種圖形，朱襪赤舃，佩金飾劍。四品官服為絺冕。冠有六旒，衣裳綉有三種圖形，朱襪赤舃，佩金飾劍。五品官服為玄冕。冠有五旒，青衣纁裳。綜上所述，不難看出，官位越高，冠旒越多，衣裳圖形越複雜，佩劍的質地也越好。　　唐代官員平時穿的服裝圓領袍衫，通常用有暗花的細麻布製成，領、袖、襟加緣邊，在衫的下擺近膝蓋處加一道橫襕，故又稱「襕衫」。據說，這道橫襕是唐代中書令馬周建議加上的，以示不忘上衣下裳的祖制。武則天時流行一種新式服裝，即在不同職別官員的袍上綉有不同的圖案。文官袍上綉飛禽，頗具文雅氣質，武官袍上綉走獸，呈現勇猛氣魄。這可能是明代補服的發端。唐代低級官吏常著青袍，也稱青衫。杜甫詩：「青袍朝士最困者，白頭拾遺徒步歸。」(《徒步歸行》)白居易詩：「座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。」(《琵琶行》)這裡的「青袍」、「青衫」指的都是徒有虛名的閑職或下級官吏。　　唐代官吏的禮帽，名目較多。文武官吏、三老五更①都戴進賢冠。三品以上三梁，五品以上兩梁，九品以上及國官一梁。「良將頭上進賢冠，猛將腰間大羽箭」(杜甫：《丹青引》)寫的就是唐代文武官員的服飾。親王戴遠遊冠，有三梁，近似進賢冠。唐代官吏戴襆頭較為普遍。襆頭即包頭軟巾，也叫折上巾，有四條帶，兩帶繫於腦後下垂，兩帶反系頭上，令其曲折附頂。唐代襆頭由漢代巾幘演變而來，以羅代繒，把四腳改成兩腳。兩腳左右伸出，叫「展腳襆頭」，為文官所戴；兩腳腦後交叉，叫「交腳襆頭」，為武官所戴。皇帝用硬腳上曲，人臣用硬腳下垂。唐代中葉，二腳稍翹，系裹襆頭，裡面加襯物「巾子」。「巾子」形狀決定襆頭的造型。唐代「巾子」歷經四次變化。開始為「平頭小樣」，呈扁平狀，沒有明顯的分瓣，即唐高祖、太宗、高宗時的巾子。接著是「武家諸王樣」，樣式比「平頭小樣」高，頂部出現明顯的分瓣，中間部分呈凹勢。因由武則天創製，賞賜給諸王近臣，故稱「武家諸王樣」。再後是「英王踣〔bo帛，傾倒〕樣」，出現於景龍四年(公元710年)，它比「武家諸王樣」更高，頭部略尖，左右分成兩瓣，並明顯地朝前傾倒。開元後，人們嫌表示「傾倒」的巾子不吉祥，逐漸改成「官樣巾子」。它比「英王踣樣」還高，左右分瓣，形成兩個球狀，但不前傾。因系唐玄宗賜給供奉官及諸司官吏，故稱「官樣」(《舊唐書·輿服志》)。唐代官吏的氈帽較厚，而且堅固。據說，唐憲宗元和年間，裴晉公早朝時，突然有人持刀行刺，刀子刺進帽檐，由於他戴的是厚氈帽，才免遭殺身之禍。以上內容為「殆知堂」原創作品，首發於同名頭條號，轉載請註明出處，圖片來自網路，如有侵權，請聯繫刪除，謝謝！

英國女子女扮男裝，從事軍醫46年，直到死後才被發現是女人

花木蘭替父從軍的故事想必大家都知道，作為一個女子在軍營中生活多年，巾幗不讓鬚眉的她讓人佩服，其實英國也有一位「花木蘭」，她女扮男裝做軍醫多年，一生都沒有被人發現，直到離世後別人幫她清洗遺體時才發現她是女人。這個人就是維多利亞時代傑出的外科醫生詹姆斯貝瑞，她的原名叫瑪格麗特安巴克里，是一位店鋪老闆的女兒，年少時遭遇不幸，被自己的叔叔強暴還生下了一個孩子，不過她不願意向命運低頭，於是把孩子交給母親撫養後，投奔了自己的舅舅，這成為它人生中的轉折點。在舅舅那裡她接觸了不少學者，她不甘於被當時的社會束縛，決定活出自己的人生，當時的社會不允許女子參加正式教育，她便女扮男裝開始在愛丁堡醫學院就讀。畢業後在朋友的幫助下，以「男子」的身份從軍，醫術出色的她很快成為助理外科醫師，輾轉於各個戰場，詹姆斯在南非呆了十年，成功施行非洲第一例剖腹產手術，讓母子都平安活了下來。在她16年的軍醫生涯中拯救了無數人的生命，為整個軍隊做出了很大的貢獻，本人也取得了很多榮譽，但沒有一個人發現她身為女子的身份。 1865年詹姆斯去世，遺願是穿著衣服下葬，但在女僕為她整理衣服的時候，發現了肚子上的妊娠紋，這才被人發現原來詹姆斯是一個女人，只是她隱藏得太好了，竟然騙了軍隊半個世紀之久。

令漢武帝不得不殺的一個平民——郭解

（漢武帝影視形象）在我國歷史長河中，法家早就提醒統治者要防範兩種人，一是文士，二是武俠。在漢武帝的黑名單中，還包括鉅賈和豪強。為什麼要防範這些人呢？因為鉅賈和豪強會動搖一個帝國的基礎，文士和武俠會擾亂人心。他們都是不安定因素。漢武帝對付這些群體的辦法是不一樣的。如對付鉅賈，是斷其財路，或者只允許他們進行小本經營；對付豪強，則是斷其根基，讓他們自生自滅；對付文士，是另給出路，給他們入仕的保障，讓他們追逐功名；對付武俠，則是血腥鎮壓，絕不手軟。然而，郭解，這個人都不符合以上的條件，是被漢武帝硬生生歸到武俠中去的。（郭解畫像）關於郭解這個人，到底有什麼令漢武帝不安的呢？一切還得從他的事迹說起。司馬遷稱郭解為遊俠。俠，是因為撫慰濟困；游，是說明郭解這個人沒有固定的工作。儘管是這樣沒有固定工作的人，卻有很多人甘願為他奔走，還是爭先恐後的那種，因而，漢武帝要殺他。郭解曾經從軹（讀知）縣到洛陽去調節是非，到了後他只是打了一聲招呼，便讓縣裡免去了某個人的差役。前面說過，漢武帝對付鉅賈的方式是斷其財路，漢武帝直接建了一個縣，讓那些鉅賈遷徙到新建的縣城去，讓他們生活在天子的眼皮子底下，這樣就不會興風作浪了。由於郭解的名氣太大，軹縣就把郭解給報上去了，接著就是郭解進行遷徙。誰曾想，一個平明百姓的搬遷卻引起轟動。在郭解動身時，前來送行的不計其數，贈送的路費竟多達千萬，關中的賢達豪傑，也都在他入關後搶著前來結交。對於這樣的平民，漢武帝是不允許存在的。（漢武帝畫像）漢武帝調查過郭解所犯過的事，他鑄過錢，盜過墓，殺過人，但是這些都是在大赦之前所犯的，大赦後不曾犯罪，可還是被定罪了！在當時，郭解的名氣很大，有很多人都仰慕他，其中不少是流氓地痞額小混混。這些小混混往往自作主張替郭解辦事或者報仇，正是這些小混混的存在，使得郭解走到了生命的終端。有個儒生，因為背後對郭解出言不遜，被人給殺死了，還被割了舌頭。案發後，殺人犯不知所蹤，這樣一來根本無法判定郭解的罪名。但是新儒家公孫弘卻發表意見說：郭解不知情，比親自去殺人罪還大。就這樣，郭解被殺。從這裡，我們可以看出在帝國時期存在著這樣一個道理：儘管郭解不曾大逆不道，未曾反對過皇帝，更沒有反對政府，也沒有叛亂，但是率土之濱，莫非王臣。郭解太有號召力，這是皇上和帝國所不能存在的，因為一個帝國只能有一個皇帝，儘管只是一個平民。（漢武帝影視形象）註：內容源於《漢武的帝國》易中天著圖源於網路，侵權刪

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